2-اما در مقابل انديشه بالا انديشه اي معتقد است كه آن فعل و محيط مادي و اجتماعي افراد است كه براي آنه

در نظر منتسكيو از دست رفتن عفت زنان به قدرى نواقص و معايب پديد مى آورد و روح مردم را فاسد مى كند كه اگر كشورى بدان دچار گردد در بدبختى هاى فراوان فرو مى رود. به خصوص در حكومت دموكراسى از دست رفتن عفت سبب بزرگ ترين بدبختى ها و مفاسد مى شود و اساس حكومت را از بين مى برد. بدين جهت در جمهورى نه تنها اخلاق فاسد بلكه تظاهر به فساد اخلاق و سبكى را نيز منع كرده اند چه آن كه عشوه گرى و طنازى كه از بيكارى زن ها توليد مى شود نتيجه اش آن است كه قبل از آن كه خود زن ها را فاسد كند ديگران jacob jensen chronograph را فاسد مى نمايد. (روح القوانين منتسكيو ترجمه على اكبر مهتدى ص 325. )
وقتی که زلیخا استقامت و پاک دامنی یوسف را دید و یقین کرد که تسلیم هوس های او نمی شود از راه تهدید وارد شد و به یوسف گفت: حالا که چنین است تو را به شکنجه گران زندان می سپارم... یوسف با کمال نیرو گفت: باکی نیست خدا یاور من است.
مرد گفت: من مدتی است که ازدواج کرده ام و از زندگی ام راضی هستم و دوست ندارم با اشتباهاتم این زندگی را از دست بدهم. اما شنیده ام که اگر من به زنان دیگر نگاه کنم میل خود را به همسرم از دست خواهم داد.آیا این سخن حقیقت دارد چطور چنین چیزی ممکن است
عارف گفت: جواب سوال تو هم همین طور است. اگر تو به زنان دیگر نگاه نکرده و از آنها چشم پوشی کنی میل زیادی به زندگی خود خواهی داشت. اما در صورتی که به آنان نگاه کنی, اگر همسرت بهتر از آنان هم باشد, دیگر از زندگی ات مانند قبل لذت نخواهی jacob jensen chronograph برد.
مردی را طلبید و او را به عنوان فرماندار و حکومت آن شهر روانه کرد و تأکید کرد تا می توانی سخت گیری کن و مردم آن جا را در مضیقه ی مالی قرار ده و هیچ گونه مهربانی بر آنان روا مدار تا با وظایف خود آشنا شوند و به این وسیله مالیات دریافت گردد .
فرماندار که از خود اراده ای نداشت تسلیم امر خلیفه شد و روانه ی بلخ شد . وقتی به انجا وارد شد گفت : من از طرف خلیفه امده ام و امر است که هرچه زودتر خراج اموال خود را بپردازید jacob jensen chronograph و هرکس نپردازد گرفتار عقوبت است و جای او زندان خواهد بود .
با نشر این اعلامیه و لو له ی عجیبی میان مردم برپا شد سر و صداها زیاد شد و همه به هم ریختند و شب و روز آرام نداشتند . ضمنا فرماندار زن و بچه همراه داشت . مردم فلک زده بلخ هرچه فکر کردند راه فراری پیدا کنند نتیجه ای نبخشید . بنابراین مشورت کردند که به عنوان شفاعت نزد عیال فرماندار بروند تا شاید راه چاره ای به دست آید و یک مشت زن و بچه ی سر و پا برهنه از این سختی و تهدید راحت گردند .
عده ی زیادی از زنان و بچه ها با حالی آشفته خود را به عیال فرماندار رساندند و نزد او اظهار ناراحتی کردند و حوائج خود را بیان کردند . وضع رقت بار بچه های کوچک و زن های بی سرپرست تأثیر به سزایی در روحیه ی آن زن با ایمان ایجاد کرد و او با دیدن این منظره پیراهن مرص ع به جواهر را که برای مجالس عروسی تهیه کرده بود به شوهر خود داد و به جای مالیات مردم بلخ نزد خلیفه فرستاد که او از مردم آن شهر بگذرد . (قیمت پیراهن از مالیات بلخ بیشتر بود)
خلیفه وقتی از این جریان باخبر شد دانست که مردم در اثر فقر نمی توانند مالیات بپردازند jacob jensen chronograph و این زن برای نجات آنان چنین عملی انجام داده است . پس به همت والای او تحسین کردو دستور داد از مردم بلخ برای همیشه مالیات نگیرند و پیراهن را به آن زن برگرداند .
فرماندار پیراهن را به بلخ برگرداند . زن گفت : من پیراهنی را که نظر نامحرم به آن افتاده باشد نمی پوشم . آن را بفروشید تا در بلخ مسجدی بنا کنند . (که مسجد کنونی بلخ از فروش همان پیراهن است !) بعد از بنای مسجد یک سوم آن پول زیاد آمد آن را زیر یکی از ستون ها پنهان کردند که هر وقت مسجد به تعمیر احتیاج پیدا کرد از آن پول استفاده کنند .
1-گروهي كه اصالت را به ذهن مي دهند و معتقد مي باشند كه فعل انسان برآمده از ذهن اوست و او باتوجه به انديشه ها پيرامون هدف هاي خود تصميم مي گيرد. مثلا كسي باتوجه به ايدئولوژي خود تصميم مي گيرد فلان كار را انجام دهد و يا از كاري ديگر خودداري كند. اين نوع انديشه درباره نحوه رفتار انسان تا حد زيادي در جامعه عموميت دارد كه فعل را برآمده از ذهن و انديشه فرد مي دانند.
2-اما در مقابل انديشه بالا انديشه اي معتقد است كه آن فعل و محيط مادي و اجتماعي افراد است كه براي آنها ايدئولوژي سازي و معنا ايجاد مي كند. مثلا اگر فردي در نظامي تحت ظلم و ستم قرار گرفته با بافتن انديشه هاي گوناگون در ذهن خود اين موقعيت را براي خود قابل تحمل مي سازد.
اما در مقابل اين دو نوع تفكر نوعي تفكر ميانه نيز وجود دارد كه ذهن و فعل آدمي را در رابطه اي متقابل مي بيند. به اين معنا كه هم فكر و ايدئولوژي بشر بر عمل او تأثير دارد و هم نوع زندگي كردن او در فكر و انديشه او. براي نمونه يك انسان متدين ممكن است در جاهايي دين و تعلقات مذهبي او را از انحرافات باز دارد اما در مواردي كه به خاطر فشار اجتماع مجبور به ارتكاب گناه مي شود براي اين فعل خود توجيهاتي مي آورد.
امام صادق(ع) فرمود : حیا و شرم نوری است که جوهر آن اصل ایمان است و تفسیر آن استواری و ثبات در هر چیزی که توحید و معرفت آن را انکار می کند . پیامبر(ص) فرموده است : حیا از ایمان است حیا با ایمان و ایمان با حیا پذیرفتنی است . آدمی که عفیف و شرم دار است تمام وجودش خیر و خوبی است و آن که از عف ت و حیا محروم شده است تمام وجودش شر و پلیدی است (مصباح الشریعة ص 189)
حياء و ايمان از يكي از دو امام ( امام باقر (ع) و امام صادق(ع) آمده است كه : ال ح ياء و الايمان jacob jensen chronograph م قرونان في ق ر ن ف إذا ذ ه ب أح د ه ما ت ب ع ه صاح ب ه . حياء و ايمان همراه يكديگر و در يك رشت بسته اند و چون يكي از آنها رفت ديگري هم مي رود .(ابن جعفر محمئ ابن يعقوب ابن اسحاق كليني الرازي jacob jensen chronograph اصول كافي ترجمه محم